హరి హరులు ఇద్దరి లక్షణాలు కలిగిన దైవం

 హరి హర నాధుని రూపమే తిరుమల లోని వేంకటేశ్వర స్వామి. అందుకు నిదర్శనం తొలి ఆళ్వారులు రచించిన పాశురాలే. 

నాలాయిర దివ్య ప్రబంధంలోని 'ఇయర్పా' భాగంలో తొలి ఆళ్వారులు—ముఖ్యంగా ముదల్ ఆళ్వారులు (పొయిగై ఆళ్వార్, భూతత్తాళ్వార్, పేయాళ్వార్ — దాదాపు క్రీ.శ. 6-7వ శతాబ్దం)—తిరుమల (వేంకటం) క్షేత్ర దైవాన్ని కేవలం ఒక పరిమిత మూర్తిగా కాక, సకల దేవతా స్వరూపాలను తనలో ఇముడ్చుకున్న విశ్వవ్యాప్త పరబ్రహ్మంగా దర్శించారు.

వారి పాశురాలలో పరమశివుడు (హరుడు), శ్రీమన్నారాయణుడు (హరి) ఇద్దరి దివ్య లక్షణాలు ఒకే పరమాత్మలో ఎలా లీనమై ఉన్నాయో అద్భుతంగా వర్ణించారు.

1. పేయాళ్వార్: ప్రత్యక్ష హరి-హర సమన్వయం (మూన్ఱాం తిరువందాది)

తిరుమల మూలవిరాట్టు యొక్క అభేద తత్త్వాన్ని అత్యంత ప్రత్యక్షంగా, ప్రసిద్ధంగా వర్ణించినవారు పేయాళ్వార్. మూన్ఱాం తిరువందాది లోని 63వ పాశురంలో ఆయన వేంకటాద్రి నాథుడిని దర్శిస్తూ శైవ, వైష్ణవ చిహ్నాల కలయికను ఇలా గానం చేశారు:

పాశురం:

తాళ్-శడైయుమ్ నీణ్ముడియుమ్ ఒణ్-మళువుమ్ చక్కరముమ్

శూళ్-అరవుమ్ పొన్నాణుమ్ తోన్ఱుమాల్ – శూళుమ్

తిరండరువి పాయుమ్ తిరుమలైమేల్ ఎందైక్కు

ఇరండురువుమ్ ఒన్ఱాయ్ ఇశైందు.

ఈ పాశురంలోని దర్శనం:

జటాజూటం & కిరీటం: తాళ్-శడై (శివుని వలె భుజాలపై జాలువారే ముంగురులు/జటలు) మరియు నీణ్ముడి (విష్ణువు ధరించే ఎత్తైన దివ్య కిరీటం).

పరశువు & చక్రం: ఒణ్-మళు (శివుని ఆయుధమైన ప్రకాశించే గండ్రగొడ్డలి/పరశువు) మరియు చక్కరమ్ (నారాయణుని సుదర్శన చక్రం).

నాగాభరణం & స్వర్ణ మొలత్రాడు: శూళ్-అరవు (శివుని ఆభరణమైన చుట్టుకున్న సర్పాలు) మరియు పొన్నాణ్ (శ్రీమహావిష్ణువు బంగారు కటిసూత్రం/మొలత్రాడు).

ఐక్య దర్శనం: జలపాతాలు పరవళ్లు తొక్కే పవిత్ర తిరుమల కొండపై కొలువుదీరిన నా తండ్రి (వేంకటేశ్వరుడు), ఈ రెండు దివ్య రూపాలు (ఇరండురువుమ్) సహజంగా ఒక్కటిగా కలిసిపోయిన ఏకైక పరమాత్మ (ఒన్ఱాయ్ ఇశైందు).

2. పొయిగై ఆళ్వార్: వాహనాలు, రూపాల ఏకత్వం (ముదల్ తిరువందాది)

పొయ్గై ఆళ్వార్ తన ముదల్ తిరువందాది (పాశురాలు 5, 74, 98) లో సృష్టిని రక్షించే విష్ణువు, లయం చేసే రుద్రుడు ఇద్దరూ ఒకే పరతత్త్వపు రెండు భిన్న ముఖాలని నిరూపించారు:

ద్వంద్వ చిహ్నాలు (పాశురం 5): ఒక రూపం వృషభాన్ని (నంది) అధిరోహిస్తే, మరొకటి గరుత్మంతునిపై విహరిస్తుంది; ఒక రూపం త్రిపురాసుర సంహారం చేస్తే, మరొకటి హిరణ్యకశిపుని వక్షాన్ని చీల్చింది; ఒక రూపం భస్మాన్ని ధరిస్తే, మరొకటి చందనాన్ని ధరిస్తుంది—ఈ విరుద్ధ శక్తులన్నీ వేంకటగిరిపై కొలువైన ఆదిమూర్తి యందే ఇమిడి ఉన్నాయి.

భేదాలు లేని భగవత్తత్త్వం (పాశురాలు 74 & 98): ఈయన శివుడా లేక విష్ణువా అని అజ్ఞానులు వాదించుకుంటారని, సమస్త బ్రహ్మాండాన్ని తన ఉదరంలో ధరించిన జగద్రక్షకుడు భక్తుడు ఏ రూపంలో సేవిస్తే ఆ రూపంలోనే సాక్షాత్కరిస్తాడని స్పష్టం చేశారు.

3. భూతత్తాళ్వార్: సర్వదేవతా సమాగమం (ఇరణ్డాం తిరువందాది)

భూతత్తాళ్వార్ ఇరణ్డాం తిరువందాది లో వేంకటాద్రిని ముక్కోటి దేవతలకు, త్రిమూర్తులకు ఆశ్రయమైన పరమ పవిత్ర స్థలంగా వర్ణించారు:

దేవతల ఆరాధన: అష్ట వసువులు, ఏకాదశ రుద్రులు, ద్వాదశ ఆదిత్యులు కొండపై లభించే అడవి పూలను తెచ్చి స్వామి పాదాల చెంత సమర్పిస్తారని పేర్కొన్నారు.

భేదరహిత భక్తి: విభూతి, కపాలం ధరించిన శైవులైనా, తులసి, వేద మంత్రాలతో పూజించే వైష్ణవులైనా—ఏ నిష్కల్మష భక్తితో సమర్పించిన పూజనైనా ఆ వేంకటాచలపతి తనలోనే స్వీకరిస్తాడని తెలియజేశారు.